تقديم المتبع في الأصحّ . ويجوز تعاطفهما « 1 » لاختلاف المعاني ، ويحسن لتباعدهما ، ويلي « 2 » ( أمّا ) أو ( لا ) فيجب تكرارهما بالواو ، وقيل : لا يجب « 3 » تكرار ( لا ) . وإذا وصف بمفرد وظرف وجملة فالأولى ترتيبها هكذا ، وأوجبه ابن عصفور « 4 » اختيارا ، وقدّم ابن جنّي « 5 » الصّفة غير الرّافعة عليها « 6 » ، وبعضهم الفعليّة على الاسميّة . [ تقديم النّعت وحذف المنعوت وحذف النّعت ] مسألة : لا يقدّم النّعت ، خلافا لبعضهم في غير مفرد تقدّم « 7 » أحد متبوعيه « 8 » . ويحذف المنعوت لقرينة ، ويقام نعته مقامه إن لم يكن ظرفا أو جملة ، أو كان هما « 9 » والمنعوت بعض ما قبله من مجرور ب ( من ) ، قال ابن مالك « 10 » : أو ( في ) ، وإلا فضرورة « 11 » . ويقلّ حذف النّعت . [ عطف البيان ] عطف البيان : هو الجاري مجرى النّعت توضيحا وتخصيصا ، قيل : وتوكيدا ، لكن يجب جموده ، لا كونه أخصّ من المتبوع ، أو غير أخصّ في الأصحّ « 12 » . ويوافقه « 13 » في الإفراد والتّذكير والتّنكير ، وفروعها ، ومنع البصريّة « 14 » جريانه على

--> ( 1 ) أي : النعوت . ( 2 ) أي : النعت . ( 3 ) ه : " إنّما يجب " . ( 4 ) انظر : الهمع 5 / 185 . ( 5 ) انظر : الارتشاف 4 / 1930 والمساعد 2 / 418 . ( 6 ) أي : على الرافعة . ( 7 ) ه : " ويقدّم " . ( 8 ) ب : " متبوعه " وذلك مثل : ( قام زيد العاقلان وعمرو ) . انظر : الهمع 5 / 185 . ( 9 ) ب ، ج ، ه ، و : " أو كأنّهما " ، وفي أ : " أو كافهما " ، وفي د : " أو كانتا " . والمقصود ب ( هما ) : الظّرف أو الجملة . انظر : الهمع 5 / 186 . ( 10 ) انظر : التسهيل 170 وشفاء العليل 2 / 759 - 760 وشرح التسهيل 3 / 323 . ( 11 ) د : " وضرورة " . ( 12 ) عبارة : " في الأصح " ساقطة من أ ، ه . ( 13 ) أي : متبوعه . ( 14 ) انظر : الارتشاف 4 / 1943 وشرح التسهيل 3 / 326 والمساعد 2 / 423 .